內容簡介 「大日本帝國的肯定」＝「敗戰的否認」 二次大戰的結束，日本並沒有敗戰，只是戰爭剛好結束了而已。 因為長年欺騙國民沒有敗戰，所以不得不成為美國的附屬國。 如果不揭開這個謊言，日本將何去何從？ 二戰已經結束七十年了，在1945年的那個時間點，對日本來說，究竟該稱為「戰敗」，還是「戰爭結束」呢？本書作者認為：以終戰之日代稱戰敗之日是一種「欺瞞」。 長久以來日本政府對人民的欺瞞，在311東日本大地震時，一切都浮出了檯面。一直以來，不承認二次大戰的敗戰，只是核子彈掉下來，一切剛好結束，如此而已。就是這樣的想法，讓今日日本，從二戰結束以來，只能是美國的附屬國。從沖繩的美軍基地問題到福島的核能電廠引發的海嘯，這些都是因當年不承認戰敗所造成的後果。 在近日朝鮮半島的軍事緊張氛圍中，美國川普新政權認知到既往對北韓政策的無力，打出了不惜行使軍事力的姿態。從這樣...(展开全部)

內容簡介 「大日本帝國的肯定」＝「敗戰的否認」 二次大戰的結束，日本並沒有敗戰，只是戰爭剛好結束了而已。 因為長年欺騙國民沒有敗戰，所以不得不成為美國的附屬國。 如果不揭開這個謊言，日本將何去何從？ 二戰已經結束七十年了，在1945年的那個時間點，對日本來說，究竟該稱為「戰敗」，還是「戰爭結束」呢？本書作者認為：以終戰之日代稱戰敗之日是一種「欺瞞」。 長久以來日本政府對人民的欺瞞，在311東日本大地震時，一切都浮出了檯面。一直以來，不承認二次大戰的敗戰，只是核子彈掉下來，一切剛好結束，如此而已。就是這樣的想法，讓今日日本，從二戰結束以來，只能是美國的附屬國。從沖繩的美軍基地問題到福島的核能電廠引發的海嘯，這些都是因當年不承認戰敗所造成的後果。 在近日朝鮮半島的軍事緊張氛圍中，美國川普新政權認知到既往對北韓政策的無力，打出了不惜行使軍事力的姿態。從這樣...(展开全部)

本書的發行雖然已將近十年，但書中所說的日本學界研究具參考價值。九十年代的日本學界，似仍繼續八十年代以來的沈潛學風，表面上看來不再有熱烈的時代區分論戰，其實正在醞釀新階段的來臨。這一段時間，顯然努力於消化日本在戰後以來所提出的諸多學說。更重要的是致力於吸收大陸在文革以後因為開放而提供的龐大新資料與研究成果。或許基於此故，十多年來，日本學界除陸續發行其成套的論文集以外，多埋首於基礎研究，如文獻的註釋、考釋、金石文的蒐集與研究，乃至於研究指南等，都有重要成果展現，對於後進學子提供良好的指引，這也是我們警愓與借鏡的地方。

曾經極度反美的日本，二次大戰後為何如此親美？ 美國文化如何悄悄住進日本的日常生活、滲透日本人的意識？ 文化研究巨擘吉見俊哉對「美國主義」的深沉剖析 《去帝國》作者陳光興強力推薦 本書回顧日本近代的歷史，剖析「親美」與「反美」意識的變化，指出日本最終被貼上「親美」的標籤，不只出於表面上政治、經濟或軍事的因素，而是在深層的日常生活與心理層面，早已將美國內化卻不自知。 在台灣同樣也常不經意地聽見或提起：美國月娘卡圓、卡大粒；沒那個美國時間、吃那個美國仙丹。曾幾何時，美國代表又大又強、人生夢想，已不知不覺成為我們意識的一部分。強權的極致展現，不是窮兵黷武、耀武揚威，而是滲透文化、消費與日常生活，連結人們的欲望和情感。 藉由本書的析論，必能讓我們產生自覺，擺脫內在的「政治的無意識」。 《親美與反美》序章概略描述世界上「親美」與「反美」的趨勢變化，藉以凸顯日本獨...(展开全部)

一八九五年到一九四五年，日本在海外漸次取得殖民地，其中多半是對外戰爭的戰利品。取得這些領土之後，數百萬日本人參與了帝國計畫，對殖民地進行鎮壓、管理與墾殖。他們以服役士兵、殖民地管理者與企業家的身分零星前往海外。到了戰爭末期，海外日本人的數量已十分可觀。 二次大戰結束後，同盟國從亞洲各殖民地與戰場遣返六百多萬日本國民回到日本，並且從日本遣送一百多萬殖民地人民回到他們的祖國。當新亞洲地圖在一九四五年八月十五日突然生效時，海外日本人與日本本土的殖民地居民因此一下子成了外國人，並且立即面臨遣返與重新確定國籍的問題。隨著朝鮮半島、台灣、中國東北與其他殖民地轉變成新國家，接下來要做的就是讓每個人回到自己所屬的國家空間。 當時，這場人口轉移被視為戰後讓戰敗日軍復員而採取的措施，但它也是對日本帝國進行人口拆解的核心要素，而且呼應了二十世紀其他後殖民與後帝國時期的人口...(展开全部)

曾經極度反美的日本，二次大戰後為何如此親美？ 美國文化如何悄悄住進日本的日常生活、滲透日本人的意識？ 文化研究巨擘吉見俊哉對「美國主義」的深沉剖析 《去帝國》作者陳光興強力推薦 本書回顧日本近代的歷史，剖析「親美」與「反美」意識的變化，指出日本最終被貼上「親美」的標籤，不只出於表面上政治、經濟或軍事的因素，而是在深層的日常生活與心理層面，早已將美國內化卻不自知。 在台灣同樣也常不經意地聽見或提起：美國月娘卡圓、卡大粒；沒那個美國時間、吃那個美國仙丹。曾幾何時，美國代表又大又強、人生夢想，已不知不覺成為我們意識的一部分。強權的極致展現，不是窮兵黷武、耀武揚威，而是滲透文化、消費與日常生活，連結人們的欲望和情感。 藉由本書的析論，必能讓我們產生自覺，擺脫內在的「政治的無意識」。 《親美與反美》序章概略描述世界上「親美」與「反美」的趨勢變化，藉以凸顯日本獨...(展开全部)

一八九五年到一九四五年，日本在海外漸次取得殖民地，其中多半是對外戰爭的戰利品。取得這些領土之後，數百萬日本人參與了帝國計畫，對殖民地進行鎮壓、管理與墾殖。他們以服役士兵、殖民地管理者與企業家的身分零星前往海外。到了戰爭末期，海外日本人的數量已十分可觀。 二次大戰結束後，同盟國從亞洲各殖民地與戰場遣返六百多萬日本國民回到日本，並且從日本遣送一百多萬殖民地人民回到他們的祖國。當新亞洲地圖在一九四五年八月十五日突然生效時，海外日本人與日本本土的殖民地居民因此一下子成了外國人，並且立即面臨遣返與重新確定國籍的問題。隨著朝鮮半島、台灣、中國東北與其他殖民地轉變成新國家，接下來要做的就是讓每個人回到自己所屬的國家空間。 當時，這場人口轉移被視為戰後讓戰敗日軍復員而採取的措施，但它也是對日本帝國進行人口拆解的核心要素，而且呼應了二十世紀其他後殖民與後帝國時期的人口...(展开全部)

出版逾半世紀 日本累印冊數破百萬 —兩岸三地唯一完整中文譯本— 戰後日本影響力最大的政治學者及知識巨人 丸山真男 畢生研究的整體回顧 理解日本思想史結構的必讀經典 「僅有出現重大變化與混亂的時期，才會有如丸山真男這般具有遠見與堅強意志者現身。 在日本，這可能是自明治維新以來的第一人。」——日本史權威學者，馬里厄爾．詹遜（Marius B. Jansen） 一九一四年，丸山真男出生於大阪府，其後遷居至東京，深受父親的友人——站前具代表性的自由主義左派評論家長谷川如是閑影響，於大正民主運動的潮流中成長。在東京帝國大學法學部政治學科求學期間，丸山接觸到從馬克思主義立場、分析日本資本主義發展的特徵與矛盾的「講座派」，其後形成了自己的思想與學問。一九三七年，原本研究歐洲政治思想史的丸山留校擔任法學部助教，並在當時軍部與右翼搖旗吶喊、皇國史觀盛行的環境下，採用西...(展开全部)

日本近代思想史的巨人，將美國「實用主義」引入日本的第一人 朝日新聞社「大佛次郎賞」得獎作者，三十年長銷不墜的思想史巨作 作家、資深譯者邱振瑞　專文導讀 全面討論1931至1980年間，日本知識分子如何面對時代所帶來的巨變與衝擊，深入了解日本思想底蘊的必讀作品 《戰爭時期日本精神史》與《戰後日本大眾文化史》是鶴見俊輔先生於一九七九年九月至一九八○年四月，在加拿大蒙特婁的麥基爾大學的講課紀錄，後整理成書出版，至今仍是長銷不墜的思想史佳作。 一九九九年，作家大江健三郎出版了《空翻》一書，描述日本兩位重要的宗教領袖，突然推翻自己所傳布的所有信仰。這個讓信眾譁然的宣言，如同原地翻筋斗，所以稱之為「空翻」。一個人的想法為何會產生一百八十度的改變呢？又或者說，人在怎樣的情況下，會有一百八十度、令人匪夷所思的「轉向」呢？「轉向」一詞會是《精神史》一書的核心概念，鶴見...(展开全部)